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星家十要

时间:2015-10-11 19:43来源:未知 作者:鬼谷子 点击:
星家十要 《命理探源》- 袁树珊 先君子课读之暇,尝以医卜二学授阜曰:读书而达,固可身列庙堂,为苍生造福;读书而不达,亦可籍一艺以自立。昔贾谊有云:古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。良以卜可决疑,医可疗疾,同为民生日用所必需。阜资性椎鲁,赋命

星家十要

《命理探源》- 袁树珊

先君子课读之暇,尝以医卜二学授阜曰:读书而达,固可身列庙堂,为苍生造福;读书而不达,亦可籍一艺以自立。昔贾谊有云:古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。良以卜可决疑,医可疗疾,同为民生日用所必需。阜资性椎鲁,赋命亦薄,未能读书上达,以慰先人。尚幸于医卜,少役心力。每读陈实功《医学十要》、张路玉《医家十戒》,不禁叹其存心之厚,立论之高,诚为医家宝筏。爱不揣谫陋,特仿其例,着《星家十要》,其宗旨不外司马季主与臣言忠、与子言孝之意。至于学问、廉洁二条,尤为扼要,质之同志,其不以余言为河汉乎。乙卯十月初一日,自记。

学 问

长安赵展如中丞序《子平真诠》云:星命虽为小道,而所系大焉。近世术士,为糊口计,莫能深究其理,故学术多不精。学术不精,则信者寡。信者寡,则非分之营求愈炽,而安命者愈希。君子忧之,观此可知学问之道,贵乎深究其理。然欲深究其理,宜多读书。不仅宜多读星命书,凡经、史、子、集,有关于星命学者,亦宜选读。既增学问,又益身心。用之行道,则吉凶了然,批谈不俗;用之律己,则行藏合理,人格自高。有心斯道者首当知此。

常 变

赵展如中丞云:禄命之说,未必尽验,然验者常十之七八,其或因山川风土而小异,由门第世德而悬殊。又一行之善恶,一时之殃祥,忽焉转移于不知,此则常变之不同,造化之不测也。要其常理自不能废,而常人多不能逃,观此可知人之命运,间有不验者,因常变不同也。常变之不同如此,但以常法绳之,安得不毫厘千里哉。为星家者,欲求事功圆满,万无一差,必须参以人情物理,询其山川风土,门第世德,以及生时之风雨晦明,而尤须鉴别其心术之善恶,处世之殃祥,然后定其富贵贫贱,寿天穷通,乃可合法。

言 语

孔子曰:敏于事而慎于言。梭格拉底曰:天赋人以两耳两目一口,使人多闻多见而少言语,此皆寡言垂教者也。虽然,雄辩亦学问最要之事,故教育家之讲授,演说家之演说、皆非雄辩不为功。推而至于星卜家,亦何独不然。总之言语之道,宜忠实,忌阿谀,宜雅驯,忌卑陋,宜从容,忌躁急,至于繁简得当,巨微脑点,尤为要诀。

敦 品

孔子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。凡此四者,可以表示人之心术邪正,品行贤愚也。若不于此等处做工夫,而惟尚服之华美,陈设之精致,终不免为明达君子所轻视。故吾人欲知敦品,当以视听言动为本,衣服陈设为末。苟能如是,则信用远孚,声名振大,有不期而然者。此固尽人当知之理,为星家者,尤宜注意。

廉 洁

孔子曰:见利思义。《曲礼》曰:临财毋苟得。盖顺取之财为义,逆取之财为苟得。尽我所长,忠告善道,而得报酬者,此为顺取;苟且塞责,伪言欺人,而得报酬者,此为逆取;顺取者,数虽钜亦不失其廉洁;逆取者,数虽少亦不免为贪污。吾人处世行道,当以廉洁自励,而以贪污为戒。

勤 勉

司马季主曰:言忠臣以事其上,孝子以养其亲,慈父以畜其子。又曰:其誉人也,不望其报,恶人也,不顾其怨,以便国家利众为务。故为政客言,当勉以忠君爱民,显祖流芳,如杨椒山诗云;男儿欲绘凌烟阁,第一功名不爱钱,之类。为刑官言,当勉以虚心听讼,勿逞意气,如书云,罪疑惟轻,功疑惟重,与其杀不辜,宁失不经。欧阳修《泷冈阡表》云:求其生而不得,则死者与我皆无恨也,之类。为武员言,当勉以身先士卒,捍卫国家。如曾子云:战阵无勇,非孝也。马援云:效命疆场,男儿幸事之类。为有老亲者言,当勉以色养无违,如孟郊诗云:谁言寸草心,报得三春晖。古诗云:万恶淫为首,百行孝为先,之类。为有幼子者言,当劝其教养兼施,如古人云:子孙虽贤,不宜溺爱;子孙虽愚,亦贵读书,之类。至于为富贵者,宜劝其学宽。为聪明者,宜劝其学厚。为士者,宜劝其敦品勤学。为农者,宜劝其尽力田畴。为工者,宜劝其专心技艺;为商者,宜劝其诚信无欺。此皆星家应尽之天职,不可不知。

警 励

宁陵吕叔简曰:奔走营运则生活,安逸惰慢则死亡。盖生活为万事之根本,人无生活,则不能仰事父母,俯畜妻子,而亦不能保其生命也。故凡为失业之人推命,务劝其弃大就小,自营生活。尤须以先哲格言,求人不如求己,能屈始可能伸之义,反复开导之,万不可使其因循坐误,年复一年,致蹈闲居丧家之覆辙。古云:当局者迷,旁观者清,为星家者,能不尽力以警励之乎。

治 生

孟子曰:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为己。管子曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。如是观之,财产之关系于人,不亦大乎。故凡为人推命,当嘱其于得意时,撙节用度,力戒奢侈,以有余之资,多置恒产,免致失意时,一无凭借,而贻悔无穷。至于为纨裤子弟推命,又当劝其保守旧业。毋求急功,以免失败,此为星家必要之议论,不可不知。

济 贫

孔子曰:一言而兴邦,一言而丧邦。言论之关系,不其大乎。故凡为贫困难堪之人推命,虽一生真无好运,亦不可直率说明,断绝其希望。须婉言曰:大富由命,小康由勤,君能勤勉职业,节省消费,他日又得某运以补助之,不难发达,此非虚伪阿谀,盖不如是不足以保其生命也。至于润笔,务宜壁谢。为星家者,不能以金钱济贫,已属憾事,又岂能吝此区区智识哉。

节 义

宋弘曰:贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。先哲云:富不易妻。今人往往稍一得意,辄有屏妻宠妾之行为,不义孰甚焉。凡为此等人推命,务以婉词劝之,使其琴瑟调和,俾免家庭恶感,此星家应有之言论,亦大圣与人为善之微意也。若为育子而欲纳妾者,又当劝其慎择。至于孀妇改嫁,当察其贫富,及有无子息以为断。若家贫而无子息者,既无赡养,又无希望,不得已而再醮,姑置不论。若有子息,虽家贫亦当劝其茹苦含辛,抚孤守节。若家道饶余,即无子息,亦当劝其早立承嗣,固守节操,且可以古之节妇而得青史留芳,彤管扬休者,为之模范,使之坚定不移,而成美德。此为星家应尽之天职,亦维持风化之一端也。

(责任编辑:鬼谷子)
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